Donate

ersion =========================================================================
T02n0099_p0022b15║   
T02n0099_p0022b16║   
T02n0099_p0022b17║   雜阿含經卷第四
T02n0099_p0022b18║   
T02n0099_p0022b19║   　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T02n0099_p0022b20║   　　　（八 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0022b21║   獨園。　時，有年少婆羅門名欝多羅，來詣
T02n0099_p0022b22║   佛所，與世 尊面相問訊慰勞 已，退坐一 面，
T02n0099_p0022b23║   白佛言：「世 尊！我常如法行乞，持用供 養父
T02n0099_p0022b24║   母，令得樂離苦。世 尊！我作如是，為多
T02n0099_p0022b25║   福不？」　佛告欝多羅：「實有多福。所以 者何 ？若
T02n0099_p0022b26║   有如法乞求，供 養父母，令其安樂，除苦
T02n0099_p0022b27║   惱者，實有大福。」爾時，世 尊即說偈言：
T02n0099_p0022b28║   「如汝於父母，　　恭敬修 供 養，
T02n0099_p0022b29║   　現世 名稱流，　　命終生天上。」
T02n0099_p0022c01║   佛說此經已，年少欝多羅歡喜隨喜，作禮
T02n0099_p0022c02║   而去。
T02n0099_p0022c03║   　　　（八 九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0022c04║   獨園。　時，有年少婆羅門名優 波迦，來詣佛
T02n0099_p0022c05║   所，與世 尊面相問訊慰勞 已，退坐一 面，白
T02n0099_p0022c06║   佛言：「瞿曇！諸婆羅門常稱歎邪盛大會，沙
T02n0099_p0022c07║   門瞿曇亦復稱歎邪盛大會不？」　佛告優 波
T02n0099_p0022c08║   迦：「我不一 向稱歎，或有邪盛大會可稱
T02n0099_p0022c09║   歎，或有邪盛大會不可稱歎。」　優 波迦白佛：
T02n0099_p0022c10║   「何 等邪盛大會可稱歎？何 等邪盛大會不可
T02n0099_p0022c11║   稱歎？」　佛告優 波迦：「若邪盛大會繫群少特
T02n0099_p0022c12║   牛、水特、水牸，及諸羊犢、小小眾生悉皆傷 殺，
T02n0099_p0022c13║   逼迫苦切，僕 使作人，鞭笞恐怛，悲泣號呼，
T02n0099_p0022c14║   不喜不樂，眾苦作役。如是等邪盛大會，
T02n0099_p0022c15║   我不稱歎，以 造大難故。若復大會不繫
T02n0099_p0022c16║   縛群牛，乃至不令眾生辛苦作役者。如是
T02n0099_p0022c17║   邪盛大會，我所稱歎，以 不造大難故。爾時，
T02n0099_p0022c18║   世 尊即說偈言：
T02n0099_p0022c19║   「馬祀等大會，　　造諸大難事 ，
T02n0099_p0022c20║   　如是等邪盛，　　大仙 不稱歎。
T02n0099_p0022c21║   　繫縛諸眾生，　　殺害微細蟲，
T02n0099_p0022c22║   　是非為正會，　　大仙 不隨順。
T02n0099_p0022c23║   　若不害眾生，　　造作眾難者，
T02n0099_p0022c24║   　是等名正會，　　大仙 隨稱歎。
T02n0099_p0022c25║   　惠施修 供 養，　　為應法邪盛，
T02n0099_p0022c26║   　施者清淨心，　　梵行良福田。
T02n0099_p0022c27║   　如是大會者，　　是則 羅漢會，
T02n0099_p0022c28║   　是會得大果，　　諸天皆歡喜。
T02n0099_p0022c29║   　自行恭敬請，　　自手而施與，
T02n0099_p0023a01║   　彼我悉清淨，　　是施得大果。
T02n0099_p0023a02║   　慧者如是施，　　信 心應解脫，
T02n0099_p0023a03║   　無罪樂世 間，　　智者往生彼。」
T02n0099_p0023a04║   佛說此經已，優 波迦婆羅門聞佛所說，歡
T02n0099_p0023a05║   喜隨喜，作禮而去。
T02n0099_p0023a06║   　　　（九○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0023a07║   獨園……廣說如上。差別 者，謂隨說異偈言：
T02n0099_p0023a08║   「無為無諸難，　　邪盛時清淨，
T02n0099_p0023a09║   　如法隨順行，　　攝護諸梵行。
T02n0099_p0023a10║   　馨香歸世 界，　　超過諸凡鄙，
T02n0099_p0023a11║   　佛於邪盛善，　　稱歎此邪盛。
T02n0099_p0023a12║   　惠施修 供 養，　　邪盛隨所應，
T02n0099_p0023a13║   　淨信 平等施，　　梵行良福田。
T02n0099_p0023a14║   　彼作如是施，　　是施羅漢田，
T02n0099_p0023a15║   　如是廣大施，　　諸天所稱歎。
T02n0099_p0023a16║   　自行恭敬請，　　自手而供 養，
T02n0099_p0023a17║   　等攝自他故，　　邪盛得大果。
T02n0099_p0023a18║   　慧者如是施，　　淨信 心解脫，
T02n0099_p0023a19║   　於無罪世 界，　　智者往生彼。」
T02n0099_p0023a20║   佛說此經已，優 波迦婆羅門聞佛所說，歡
T02n0099_p0023a21║   喜作禮而去。
T02n0099_p0023a22║   　　　（九一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0023a23║   獨園。　時，有年少婆羅門名欝闍迦，來詣佛
T02n0099_p0023a24║   所，稽首佛足，退坐一 面，白佛言：「世 尊！俗 人
T02n0099_p0023a25║   在家當行幾法，得現法安及現法樂？」　佛告
T02n0099_p0023a26║   婆羅門：「有四法，俗 人在家得現法安、現法
T02n0099_p0023a27║   樂。何 等為四？謂方便 具 足、守護具 足、善知
T02n0099_p0023a28║   識具 足、正命具 足。　「何 等為方便 具 足？謂善男
T02n0099_p0023a29║   子種種工巧業處以 自營生，謂種田、商賈，
T02n0099_p0023b01║   或以 王事 ，或以 書疏算畫。於彼彼工巧業
T02n0099_p0023b02║   處精勤 修 行，是名方便 具 足。　「何 等為守護
T02n0099_p0023b03║   具 足？謂善男子所有錢穀，方便 所得，自手執
T02n0099_p0023b04║   作，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫
T02n0099_p0023b05║   奪漂沒令失，不善守護者亡失，不愛念者
T02n0099_p0023b06║   輒取，及諸災患所壞，是名善男子善守護。
T02n0099_p0023b07║   「何 等為善知識具 足？若有善男子不落度、
T02n0099_p0023b08║   不放逸、不虛妄、不凶 險。如是知識能善
T02n0099_p0023b09║   安慰，未生憂苦能令不生，已生憂苦能令
T02n0099_p0023b10║   開覺，未生喜樂能令速生，已生喜樂護令不
T02n0099_p0023b11║   失，是名善男子善知識具 足。　「云 何 為正命
T02n0099_p0023b12║   具 足？謂善男子所有錢財出內稱量，周圓掌
T02n0099_p0023b13║   護，不令多入 少出也、多出少入 也。如執
T02n0099_p0023b14║   秤者，少則 增之 ，多則 減之 ，知平而捨。如是，
T02n0099_p0023b15║   善男子稱量財物，等入 等出，莫令入 多出
T02n0099_p0023b16║   少、出多入 少，若善男子無有錢財而廣散
T02n0099_p0023b17║   用，以 此生活，人皆名為優 曇鉢果，無有種
T02n0099_p0023b18║   子，愚癡貪欲，不顧其後。或有善男子財
T02n0099_p0023b19║   物豐多，不能食用，傍人皆言是愚癡人如
T02n0099_p0023b20║   餓死狗。是故，善男子所有錢財能自稱量，
T02n0099_p0023b21║   等入 等出，是名正命具 足。如是，婆羅門！四
T02n0099_p0023b22║   法成就，現法安、現法樂。」　婆羅門白佛言：「世
T02n0099_p0023b23║   尊！在家之 人有幾法，能令後世 安、後世
T02n0099_p0023b24║   樂？」　佛告婆羅門：「在家之 人有四法，能令後
T02n0099_p0023b25║   世 安、後世 樂。何 等為四？謂信 具 足、戒具 足、
T02n0099_p0023b26║   施具 足、慧具 足。　「何 等為信 具 足？謂善男子
T02n0099_p0023b27║   於如來所，得信 敬心，建立信 本，非諸天、魔、
T02n0099_p0023b28║   梵及餘世 人同法所壞，是名善男子信 具 足。
T02n0099_p0023b29║   「何 等戒具 足？謂善男子不殺生、不偷 盜、不邪
T02n0099_p0023c01║   婬、不妄語、不飲酒，是名戒具 足。　「云 何 施具
T02n0099_p0023c02║   足？謂善男子離慳垢心，在於居家，行解
T02n0099_p0023c03║   脫施，常自手與，樂修 行捨，等心行施，是名
T02n0099_p0023c04║   善男子施具 足。　「云 何 為慧具 足？謂善男子苦
T02n0099_p0023c05║   聖諦如實知，習、滅、道聖諦如實知，是名善
T02n0099_p0023c06║   男子慧具 足。若善男子在家行此四法者，
T02n0099_p0023c07║   能得後世 安、後世 樂。」　爾時，世 尊復說偈言：
T02n0099_p0023c08║   「方便 建諸業，　　積集能守護，
T02n0099_p0023c09║   　知識善男子，　　正命以 自活。
T02n0099_p0023c10║   　淨信 戒具 足，　　惠施離慳垢，
T02n0099_p0023c11║   　淨除於速道，　　得後世 安樂。
T02n0099_p0023c12║   　若處於居家，　　成就於八 法，
T02n0099_p0023c13║   　審諦尊所說，　　等正覺所知。
T02n0099_p0023c14║   　現法得安隱，　　現法喜樂住 ，
T02n0099_p0023c15║   　後世 喜樂住 。」
T02n0099_p0023c16║   佛說此經已，欝闍迦聞佛所說，歡喜隨喜，
T02n0099_p0023c17║   作禮而去。
T02n0099_p0023c18║   　　　（九二 ）　如是我聞：　一 時，佛在拘薩羅人間遊
T02n0099_p0023c19║   行，至舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時，舍衛國
T02n0099_p0023c20║   有憍慢婆羅門止住 ，父母種姓俱 淨，無瑕
T02n0099_p0023c21║   點能說者，七世 相承悉皆清淨；為婆羅門
T02n0099_p0023c22║   師，言論通達，諸論記典 悉了 萬名，解法
T02n0099_p0023c23║   優 劣 ，分明諸，句句記說，容貌端正。或生
T02n0099_p0023c24║   志高、族姓志高、容色志高、聰明志高、財富
T02n0099_p0023c25║   志高，不敬父母、諸尊、師長。聞沙門瞿曇在
T02n0099_p0023c26║   拘薩羅國人間遊行，至舍衛國祇樹給孤獨
T02n0099_p0023c27║   園。聞已，作是念：「我當往彼沙門瞿曇所，若
T02n0099_p0023c28║   有所說，我當共論；無所說者，默然而還。」　時，
T02n0099_p0023c29║   憍慢婆羅門乘白馬車，諸年少婆羅門前 後
T02n0099_p0024a01║   導從，持金柄傘 蓋，手執金瓶，往見世 尊。
T02n0099_p0024a02║   至於園門，下車步進。　爾時，世 尊與諸大眾
T02n0099_p0024a03║   圍遶說法，不時顧念憍慢婆羅門。　時，憍慢
T02n0099_p0024a04║   婆羅門作是念：「沙門瞿曇不顧念我，且
T02n0099_p0024a05║   當還去。」　爾時，世 尊知憍慢婆羅門心念，而
T02n0099_p0024a06║   說偈言：
T02n0099_p0024a07║   「憍慢既來此，　　不善更增慢，
T02n0099_p0024a08║   　向以 義故來，　　應轉增其義。」
T02n0099_p0024a09║   時，憍慢婆羅門作是念：「沙門瞿曇已知我心。」
T02n0099_p0024a10║   欲修 敬禮。　爾時，世 尊告憍慢婆羅門：「止！
T02n0099_p0024a11║   止！不須作禮，心淨已足。」　時，諸大眾咸各
T02n0099_p0024a12║   高聲唱言：「奇哉！世 尊！大德大力 。今此憍慢
T02n0099_p0024a13║   婆羅門恃生憍慢、族姓憍慢、容色憍慢、聰
T02n0099_p0024a14║   明憍慢、財富憍慢，不敬父母、諸尊、師長，今
T02n0099_p0024a15║   於沙門瞿曇所謙卑下下，欲接足禮。」　時，
T02n0099_p0024a16║   憍慢婆羅門於大眾前 唱令靜默，而說偈
T02n0099_p0024a17║   言：
T02n0099_p0024a18║   「云 何 不起慢？　　云 何 起恭敬？
T02n0099_p0024a19║   　云 何 善慰諭？　　云 何 善供 養？」
T02n0099_p0024a20║   爾時，世 尊說偈答言：
T02n0099_p0024a21║   「父母及長兄 ，　　和尚諸師長，
T02n0099_p0024a22║   　及諸尊重者，　　所不應生慢。
T02n0099_p0024a23║   　應當善恭敬，　　謙下而問訊，
T02n0099_p0024a24║   　盡心而奉事 ，　　兼 設諸供 養。
T02n0099_p0024a25║   　離貪恚癡心，　　漏盡阿羅漢，
T02n0099_p0024a26║   　正智善解脫，　　伏諸憍慢心。
T02n0099_p0024a27║   　於此賢聖等，　　合掌稽首禮。」
T02n0099_p0024a28║   爾時，世 尊為憍慢婆羅門種種說法，示、教、
T02n0099_p0024a29║   照、喜。如佛世 尊次第說法，說布施、持戒、生
T02n0099_p0024b01║   天功 德，愛欲味、患，煩惱清淨，出要遠離，諸清
T02n0099_p0024b02║   淨分……如是廣說，如白淨衣無諸黑惡，速受
T02n0099_p0024b03║   染色。憍慢婆羅門即於座上解四聖諦——苦、
T02n0099_p0024b04║   習、滅、道，得無間等。　時，憍慢婆羅門見法、
T02n0099_p0024b05║   得法、知法、入 法，度諸疑惑，不由他度，於
T02n0099_p0024b06║   正法中得無所畏。即從座起，整衣服，為
T02n0099_p0024b07║   佛作禮，合掌白佛：「我今可得於正法中
T02n0099_p0024b08║   出家、受具 足不？」　佛告憍慢婆羅門：「汝今
T02n0099_p0024b09║   可得於正法中出家、受具 足。」　彼即出家，獨
T02n0099_p0024b10║   正思惟：「所以 善男子剃 除鬚髮，著袈裟
T02n0099_p0024b11║   衣，正信 非家，出家學道……。」得阿羅漢，心善
T02n0099_p0024b12║   解脫。
T02n0099_p0024b13║   　　　（九三）　如是我聞：　一 時，佛在拘薩羅人間遊
T02n0099_p0024b14║   行，至舍衛國祇樹給孤獨園。　時，有長身婆
T02n0099_p0024b15║   羅門，作如是邪盛大會——以 七百特牛行列
T02n0099_p0024b16║   繫柱，特、牸、水牛及諸羊犢、種種小蟲悉皆
T02n0099_p0024b17║   繫縛，辦諸飲食、廣行布施，種種外道從諸
T02n0099_p0024b18║   國國皆悉來集邪盛會所。　時，長身婆羅門
T02n0099_p0024b19║   聞沙門瞿曇從拘薩羅人間遊行，至舍衛
T02n0099_p0024b20║   國祇樹給孤獨園。作是念：「我今辦邪盛大
T02n0099_p0024b21║   會，所以 七百特牛行列 繫柱，乃至小小諸
T02n0099_p0024b22║   虫皆悉繫縛。為邪盛大會故，種種異道從
T02n0099_p0024b23║   諸國國來至會所。我今當往沙門瞿曇所
T02n0099_p0024b24║   問邪盛法，莫令我作邪盛大會，分數中有
T02n0099_p0024b25║   所短少。」作是念已，乘白馬車，諸年少婆羅
T02n0099_p0024b26║   門前 後導從，持金柄傘 蓋，執金澡瓶，出
T02n0099_p0024b27║   舍衛城，詣世 尊所，恭敬承事 。至精舍門，下
T02n0099_p0024b28║   車步進，至於佛前 ，面相問訊慰勞 已，退坐
T02n0099_p0024b29║   一 面，白佛言：「瞿曇！我今欲作邪盛大會，
T02n0099_p0024c01║   以 七百特牛行列 繫柱，乃至小小諸蟲皆
T02n0099_p0024c02║   悉繫縛。為邪盛大會故，種種異道從諸
T02n0099_p0024c03║   國國皆悉來至邪盛會所。又聞瞿曇從拘
T02n0099_p0024c04║   薩羅人間遊行，至舍衛國祇樹給孤獨園。
T02n0099_p0024c05║   我今故來請問瞿曇邪盛大會法諸物分
T02n0099_p0024c06║   數，莫令我所作邪盛大會諸分數之 中有
T02n0099_p0024c07║   所短少。」　佛告婆羅門：「或有一 邪盛大會
T02n0099_p0024c08║   主 行施作福而生於罪，為三刀 劍 之 所刻
T02n0099_p0024c09║   削 ，得不善果報。何 等三？謂身刀 劍 、口刀
T02n0099_p0024c10║   劍 、意刀 劍 。　「何 等為意刀 劍 生諸苦報？如
T02n0099_p0024c11║   一 會主 造作大會，作是思惟：『我作邪盛大
T02n0099_p0024c12║   會，當殺爾所少壯特牛，爾所水特、水牸，爾
T02n0099_p0024c13║   所羊犢及種種諸蟲。』是名意刀 劍 生諸苦
T02n0099_p0024c14║   報。如是施主 雖念作種種布施、種種供 養，
T02n0099_p0024c15║   實生於罪！　「云 何 為口刀 劍 生諸苦報？有一
T02n0099_p0024c16║   會主 造作大會，作如是教：『我今作邪盛大
T02n0099_p0024c17║   會，汝等當殺爾所少壯特牛，乃至殺害爾
T02n0099_p0024c18║   所微細蟲。』是名口刀 劍 生諸苦報，大會主
T02n0099_p0024c19║   雖作是布施、供 養，實生於罪！　「云 何 為身
T02n0099_p0024c20║   刀 劍 生諸苦報？謂有一 大會主 造作大會，
T02n0099_p0024c21║   自手傷 殺爾所特牛，乃至殺害種種細蟲，
T02n0099_p0024c22║   是名身刀 劍 生諸苦報。彼大會主 雖作是
T02n0099_p0024c23║   念種種布施、種種供 養，實生於罪！　「然婆羅
T02n0099_p0024c24║   門當勤 供 養三火，隨時恭敬，禮拜奉事 ，施
T02n0099_p0024c25║   其安樂。何 等為三？一 者根本，二 者居家，三
T02n0099_p0024c26║   者福田。　「何 者為根本火？隨時恭敬，奉事 供 養，
T02n0099_p0024c27║   施其安樂？謂善男子方便 得財，手足勤 苦，
T02n0099_p0024c28║   如法所得，供 養父母，令得安樂，是名根本
T02n0099_p0024c29║   火。何 故名為根本？若善男子從彼而生，
T02n0099_p0025a01║   所謂父母，故名根本。善男子以 崇本故，
T02n0099_p0025a02║   隨時恭敬，奉事 供 養，施以 安樂。　「何 等為居
T02n0099_p0025a03║   家火？善男子隨時育養，施以 安樂？謂
T02n0099_p0025a04║   善男子方便 得財，手足勤 苦，如法所得，供
T02n0099_p0025a05║   給妻子、宗親、眷屬、僕 使、傭 客，隨時給與，恭敬
T02n0099_p0025a06║   施安，是名家火。何 故名家？其善男子處
T02n0099_p0025a07║   於居家，樂則 同樂，苦則 同苦，在所為作皆
T02n0099_p0025a08║   相順從，故名為家。是故善男子隨時供
T02n0099_p0025a09║   給，施與安樂。　「何 等名田火？善男子隨時恭
T02n0099_p0025a10║   敬，尊重供 養，施其安樂？謂善男子方便
T02n0099_p0025a11║   得財，手足勤 勞 ，如法所得，奉事 供 養諸沙
T02n0099_p0025a12║   門、婆羅門，善能調伏貪、恚、癡者，如是等沙
T02n0099_p0025a13║   門、婆羅門，建立福田，崇向增進，樂分樂報，
T02n0099_p0025a14║   未來生天，是名田火。何 故名田？為世 福田，
T02n0099_p0025a15║   謂為應供 ，是故名田。是善男子隨時恭敬，
T02n0099_p0025a16║   奉事 供 養，施其安樂。」爾時，世 尊復說偈
T02n0099_p0025a17║   言：
T02n0099_p0025a18║   「根本及居家，　　應供 福田火，
T02n0099_p0025a19║   　是火增供 養，　　充 足安隱樂。
T02n0099_p0025a20║   　無罪樂世 間，　　慧者往生彼，
T02n0099_p0025a21║   　如法財復會，　　供 養所應養。
T02n0099_p0025a22║   　供 養應養故，　　生天得名稱。
T02n0099_p0025a23║   「然，婆羅門！今善男子先所供 養三火應斷
T02n0099_p0025a24║   令滅。何 等為三？謂貪欲火、瞋恚火、愚癡火。
T02n0099_p0025a25║   所以 者何 ？若貪火不斷不滅者，自害害他，自
T02n0099_p0025a26║   他俱 害，現法得罪，後世 得罪，現法後世 得
T02n0099_p0025a27║   罪，緣彼而生心法憂苦，恚火、癡火亦復如
T02n0099_p0025a28║   是。婆羅門！若善男子事 積薪火，隨時辛苦，
T02n0099_p0025a29║   隨時然，隨時滅火因緣受苦。」　爾時，長身婆羅
T02n0099_p0025b01║   門默然而住 。　時，有婆羅門子名欝多羅，
T02n0099_p0025b02║   於會中坐。　長身婆羅門須臾默然，思惟已，
T02n0099_p0025b03║   告欝多羅：「汝能往至邪盛會所，放彼繫柱
T02n0099_p0025b04║   特牛及諸眾生受繫縛者，悉皆放不？而告
T02n0099_p0025b05║   之 言：『長身婆羅門語汝：「隨意自在，山澤
T02n0099_p0025b06║   曠野，食不斷草，飲淨流水，四方風中受
T02n0099_p0025b07║   諸快樂。」』」　欝多羅白言：「隨大師教！」即往彼
T02n0099_p0025b08║   邪盛會所放諸眾生，而告之 言：「長身婆羅
T02n0099_p0025b09║   門語汝：『隨其所樂，山澤曠野，飲水食草，
T02n0099_p0025b10║   四風自適。』」　爾時，世 尊知欝多羅。知已，為長
T02n0099_p0025b11║   身婆羅門種種說法，示、教、照、喜。如律，世 尊
T02n0099_p0025b12║   說法先後，說戒、說施及生天功 德，愛、欲、味、
T02n0099_p0025b13║   患，出要清淨，煩惱清淨，開示現顯。譬如
T02n0099_p0025b14║   鮮淨白[疊*毛]易受染色，長身婆羅門亦復如
T02n0099_p0025b15║   是。即於座上見四真諦，得無間等。　時，長
T02n0099_p0025b16║   身婆羅門見法、得法、知法、入 法，度諸疑
T02n0099_p0025b17║   惑，不由他度，於正法中得無所畏。即從
T02n0099_p0025b18║   座起，整衣服，偏 袒右肩，合掌白佛：「已度，
T02n0099_p0025b19║   世 尊！我從今日盡其壽命，歸佛、歸法、歸比
T02n0099_p0025b20║   丘僧 ，為優 婆塞，證知我。唯願世 尊與諸
T02n0099_p0025b21║   大眾受我飯食。爾時，世 尊默然而許。」　時，長
T02n0099_p0025b22║   身婆羅門知佛受請已，為佛作禮，右繞
T02n0099_p0025b23║   三匝而去。長身婆羅門還邪盛處，所諸
T02n0099_p0025b24║   供 辦淨美好者，布置床座，遣使請佛，白
T02n0099_p0025b25║   言：「時到 ，惟聖知時。」　爾時，世 尊著衣持鉢，
T02n0099_p0025b26║   大眾圍繞，往到 長身婆羅門會所，大眾前
T02n0099_p0025b27║   坐。　時，長身婆羅門知世 尊坐定已，手自供
T02n0099_p0025b28║   養種種飲食。食已，澡漱洗鉢畢，別 敷卑床，
T02n0099_p0025b29║   於大眾前 端坐聽法。　爾時，世 尊為長身婆
T02n0099_p0025c01║   羅門說種種法，示、教、照、喜已，從座起而去。
T02n0099_p0025c02║   　　　（九四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0025c03║   獨園。　時，有年少婆羅門名僧 迦羅，來詣佛
T02n0099_p0025c04║   所，與世 尊面相問訊慰勞 已，退坐一 面，白
T02n0099_p0025c05║   佛言：「瞿曇！不善男子云 何 可知？」　佛告婆
T02n0099_p0025c06║   羅門：「譬猶如月。」　婆羅門復問：「善男子云 何 可
T02n0099_p0025c07║   知？」　佛告婆羅門：「譬猶如月。」　婆羅門白佛：
T02n0099_p0025c08║   「云 何 不善男子如月？」　佛告婆羅門：「如月黑
T02n0099_p0025c09║   分，光 明亦失，色亦失，所係 亦失，日夜消滅，
T02n0099_p0025c10║   乃至不現。如是，有人於如來所，得信 家
T02n0099_p0025c11║   心，受持淨戒，善學多聞，損己布施，正見真
T02n0099_p0025c12║   實。於如來所淨信 、持戒、惠施、多聞、正見真
T02n0099_p0025c13║   直已，然後退失，於戒、聞、施、正見悉皆忘失，
T02n0099_p0025c14║   日夜消滅，乃至須臾，一 切忘失。　「復次，婆羅
T02n0099_p0025c15║   門！若善男子不習近善知識，不數聞法，
T02n0099_p0025c16║   不正思惟，身行惡行，口行惡行，意行惡
T02n0099_p0025c17║   行。行惡因緣故，身壞命終，墮惡趣泥梨
T02n0099_p0025c18║   中。如是，婆羅門！不善男子其譬如月。」　婆
T02n0099_p0025c19║   羅門白佛：「云 何 善男子其譬如月？」　佛告
T02n0099_p0025c20║   婆羅門：「譬如明月淨分光 明，色澤日夜增
T02n0099_p0025c21║   明，乃至月滿，一 切圓淨。如是，善男子於如
T02n0099_p0025c22║   來法、律得淨信 心，乃至正見真淨增明，戒
T02n0099_p0025c23║   增、施增、聞增、慧增，日夜增長；復於餘時親
T02n0099_p0025c24║   近善知識，聞說正法，內正思惟，行身善
T02n0099_p0025c25║   行，行口善行，行意善行故，以 是因緣，身
T02n0099_p0025c26║   壞命終，化生天上。婆羅門！是故善男子譬
T02n0099_p0025c27║   如月。」　爾時，世 尊而說偈言：
T02n0099_p0025c28║   「譬如月無垢，　　周行於虛空，
T02n0099_p0025c29║   　一 切小星中，　　其光 最盛明。
T02n0099_p0026a01║   　淨信 亦如是，　　戒聞離慳施，
T02n0099_p0026a02║   　於諸慳世 間，　　其施特明顯。」
T02n0099_p0026a03║   佛說此經已，僧 迦羅婆羅門聞佛所說，歡
T02n0099_p0026a04║   喜隨喜，從座起而去。
T02n0099_p0026a05║   　　　（九五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0026a06║   獨園。　時，有生聞婆羅門來詣佛所，與世 尊
T02n0099_p0026a07║   面相問訊慰勞 已，退坐一 面，白佛言：「瞿曇！
T02n0099_p0026a08║   我聞瞿曇說言：『唯應施我，不應施餘人；
T02n0099_p0026a09║   施我得大果，非施餘人而得大果。應施
T02n0099_p0026a10║   我弟子，不應施餘弟子；施我弟子得大果
T02n0099_p0026a11║   報，非施餘弟子得大果報。』云 何 ？瞿曇！作是
T02n0099_p0026a12║   語者，為實說耶？非為謗毀瞿曇乎？為如
T02n0099_p0026a13║   說說、如法說耶、法次法說，不為餘人以
T02n0099_p0026a14║   同法來訶責耶？」　佛告婆羅門：「彼如是說者，
T02n0099_p0026a15║   謗毀我耳！非如說說、如法說，法次法說，
T02n0099_p0026a16║   不致他人來以 同法呵責。所以 者何 ？我不
T02n0099_p0026a17║   如是說：『應施於我，不應施餘；施我得大
T02n0099_p0026a18║   果報，非施餘人得大果報。應施我弟子，
T02n0099_p0026a19║   施我弟子得大果報，非施餘弟子得大果
T02n0099_p0026a20║   報。』然，婆羅門！我作如是說者：『作二 種障，
T02n0099_p0026a21║   障施者施、障受者利 ，婆羅門乃至士夫，以
T02n0099_p0026a22║   洗器餘食著於淨地，令彼處眾生即得利
T02n0099_p0026a23║   樂。我說斯等亦入 福門，況復施人？』婆羅門！
T02n0099_p0026a24║   然我復說，施持戒者得果報，不同犯戒。」
T02n0099_p0026a25║   生聞婆羅門白佛言：「如是，瞿曇！我亦如是
T02n0099_p0026a26║   說，施持戒者得大果報，非施犯戒。」　爾時，世
T02n0099_p0026a27║   尊復說偈言：
T02n0099_p0026a28║   「若黑若有白，　　若赤若有色，
T02n0099_p0026a29║   　犁雜及金色，　　純黃及鴿色，
T02n0099_p0026b01║   　如是等牸牛，　　生犢姝好者，
T02n0099_p0026b02║   　丁壯力 具 足，　　調善行捷疾，
T02n0099_p0026b03║   　但 使堪運重，　　不問本生色，
T02n0099_p0026b04║   　人亦復如是，　　各隨彼彼生，
T02n0099_p0026b05║   　剎利 婆羅門，　　毘舍首陀羅，
T02n0099_p0026b06║   　旃陀羅下賤，　　所生悉不同，
T02n0099_p0026b07║   　但 使持淨戒，　　離重擔煩惱，
T02n0099_p0026b08║   　純一 修 梵行，　　漏盡阿羅漢，
T02n0099_p0026b09║   　於世 間善逝，　　施彼得大果，
T02n0099_p0026b10║   　愚者無智慧，　　未甞聞正法，
T02n0099_p0026b11║   　施彼無大果，　　不近善友故，
T02n0099_p0026b12║   　若習善知識，　　如來及聲聞，
T02n0099_p0026b13║   　清淨信 善逝，　　根生堅固力 ，
T02n0099_p0026b14║   　所住 之 善趣，　　及生大姓家，
T02n0099_p0026b15║   　究竟般涅盤，　　大仙 如是說。」
T02n0099_p0026b16║   佛說此經已，生聞婆羅門聞佛所說，歡喜
T02n0099_p0026b17║   隨喜，作禮而去。
T02n0099_p0026b18║   　　　（九六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0026b19║   獨園。　爾時，世 尊晨朝著衣持鉢，入 舍衛城
T02n0099_p0026b20║   乞食。時，有異婆羅門，年耆根熟，執杖持鉢，
T02n0099_p0026b21║   家家乞食。　爾時，世 尊告婆羅門：「汝今云 何
T02n0099_p0026b22║   年耆根熟，柱杖持鉢，家家乞食？」婆羅門白
T02n0099_p0026b23║   佛：「瞿曇！我家中所有財物悉付其子，為子
T02n0099_p0026b24║   娶妻，然後捨家，是故柱杖持鉢，家家乞
T02n0099_p0026b25║   食。」　佛告婆羅門：「汝能於我所受誦一 偈，還
T02n0099_p0026b26║   歸於眾中，為兒說耶？」　婆羅門白佛：「能受。瞿
T02n0099_p0026b27║   曇！」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0099_p0026b28║   「生子心歡喜，　　為子聚財物，
T02n0099_p0026b29║   　亦為娉其妻，　　而自捨出家。
T02n0099_p0026c01║   　邊鄙田舍兒，　　違負於其父，
T02n0099_p0026c02║   　人形羅剎心，　　棄捨於尊老，
T02n0099_p0026c03║   　老馬無復用，　　則 奪其[麩-夫+黃]麥，
T02n0099_p0026c04║   　兒少而父老，　　家家行乞食，
T02n0099_p0026c05║   　曲杖為最勝，　　非子為恩愛，
T02n0099_p0026c06║   　為我防惡牛，　　免險地得安，
T02n0099_p0026c07║   　能却兇 暴狗，　　扶我闇處行，
T02n0099_p0026c08║   　避深坑空井，　　草木棘刺林，
T02n0099_p0026c09║   　憑杖威力 故，　　峙立不墮落。」
T02n0099_p0026c10║   時，婆羅門從世 尊受斯偈已，還歸婆羅門
T02n0099_p0026c11║   大眾中為子而說。先白大眾：「聽我所說。」然
T02n0099_p0026c12║   後誦偈……如上廣說。其子愧怖，即抱其父，還
T02n0099_p0026c13║   將入 家，摩身洗浴，覆以 青衣被，立為家主 。
T02n0099_p0026c14║   時，婆羅門作是念：「我今得勝族姓，是沙門
T02n0099_p0026c15║   瞿曇恩。我經所說：『為師者如師供 養，為和
T02n0099_p0026c16║   尚者如和尚供 養。』我今所得，皆沙門瞿
T02n0099_p0026c17║   曇力 ，即是我師，我今當以 上妙好衣以 奉
T02n0099_p0026c18║   瞿曇。」　時，婆羅門持上妙衣，至世 尊所，面
T02n0099_p0026c19║   前 問訊慰勞 已，退坐一 面，白佛言：「瞿曇！我
T02n0099_p0026c20║   今居家成就，是瞿曇力 。我經記說：『為師者
T02n0099_p0026c21║   以 師供 養，為和尚者以 和尚供 養。』今日
T02n0099_p0026c22║   瞿曇即為我師，願受此衣，哀愍故！」　世 尊即
T02n0099_p0026c23║   受，為哀愍故。　爾時，世 尊為婆羅門說種種
T02n0099_p0026c24║   法，示、教、照、喜。　時，婆羅門聞佛所說，歡喜隨
T02n0099_p0026c25║   喜，作禮而去。
T02n0099_p0026c26║   　　　（九七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0026c27║   獨園。　爾時，世 尊晨朝著衣持鉢，入 舍衛
T02n0099_p0026c28║   城乞食。　時，有異婆羅門年耆根熟，攝杖持
T02n0099_p0026c29║   鉢，家家乞食。彼婆羅門遙見世 尊而作
T02n0099_p0027a01║   是念：「沙門瞿曇攝杖持鉢，家家乞食，我
T02n0099_p0027a02║   亦攝杖持鉢，家家乞食，我與瞿曇俱 是比
T02n0099_p0027a03║   丘。」　爾時，世 尊說偈答曰：
T02n0099_p0027a04║   「所謂比丘者，　　非但 以 乞食，
T02n0099_p0027a05║   　受持在家法，　　是何 名比丘。
T02n0099_p0027a06║   　於功 德過惡，　　俱 離修 正行，
T02n0099_p0027a07║   　其心無所畏，　　是則 名比丘。」
T02n0099_p0027a08║   佛說是經已，彼婆羅門聞佛所說，歡喜隨
T02n0099_p0027a09║   喜，作禮而去。
T02n0099_p0027a10║   　　　（九八 ）　如是我聞：　一 時，佛在拘薩羅人間遊
T02n0099_p0027a11║   行，至一 那羅聚落，住 一 那羅林中。　爾時，世
T02n0099_p0027a12║   尊著衣持鉢，入 一 陀羅聚落乞食，而作
T02n0099_p0027a13║   是念：「今日大早，今且可過耕田婆羅豆婆
T02n0099_p0027a14║   遮婆羅門作飲食處。」　爾時，耕田婆羅豆婆遮
T02n0099_p0027a15║   婆羅門五 百具 犁耕田，為作飲食。時，耕田婆
T02n0099_p0027a16║   羅豆婆遮婆羅門遙見世 尊，白言：「瞿曇！我
T02n0099_p0027a17║   今耕田下種，以 供 飲食，沙門瞿曇亦應耕
T02n0099_p0027a18║   田下種，以 供 飲食。」　佛告婆羅門：「我亦耕田
T02n0099_p0027a19║   下種，以 供 飲食。」　婆羅門白佛：「我都不見沙
T02n0099_p0027a20║   門瞿曇若犁、若軛、若鞅、若縻、若鑱、若鞭，而今
T02n0099_p0027a21║   瞿曇說言：『我亦耕田下種，以 供 飲食。』」　爾時，耕
T02n0099_p0027a22║   田婆羅豆婆遮婆羅門即說偈言：
T02n0099_p0027a23║   「自說耕田者，　　而不見其耕，
T02n0099_p0027a24║   　為我說耕田，　　令我知耕法。」
T02n0099_p0027a25║   爾時，世 尊說偈答言：
T02n0099_p0027a26║   「信 心為種子，　　苦行為時雨，
T02n0099_p0027a27║   　智慧為時軛，　　慚愧心為轅，
T02n0099_p0027a28║   　正念自守護，　　是則 善御者。
T02n0099_p0027a29║   　包 藏身口業，　　知食處內藏，
T02n0099_p0027b01║   　真實為真乘，　　樂住 為懈息，
T02n0099_p0027b02║   　精進為廢荒，　　安隱而速進。
T02n0099_p0027b03║   　直往不轉還，　　得到 無憂處。
T02n0099_p0027b04║   　如是耕田者，　　逮得甘露果；
T02n0099_p0027b05║   　如是耕田者，　　不還受諸有。」
T02n0099_p0027b06║   時，耕田婆羅豆婆遮婆羅門白佛言：「善耕田！
T02n0099_p0027b07║   瞿曇！極善耕田！瞿曇！」於是耕田婆羅豆婆遮
T02n0099_p0027b08║   婆羅門聞世 尊說偈，心轉增信 ，以 滿鉢香
T02n0099_p0027b09║   美飲食以 奉世 尊。世 尊不受，以 因說偈
T02n0099_p0027b10║   得故。即說偈言：
T02n0099_p0027b11║   「不因說法故，　　受彼食而食。」
T02n0099_p0027b12║   如是廣說，如前 為火與婆羅門廣說。　時，耕
T02n0099_p0027b13║   田婆羅豆婆遮婆羅門白佛言：「瞿曇！今以
T02n0099_p0027b14║   此食安著何 處？」　佛告婆羅門：「我不見諸天、
T02n0099_p0027b15║   魔、梵、沙門、婆羅門、天神、世 人堪食此食而得
T02n0099_p0027b16║   安身。婆羅門！汝持此食著無虫水中，及少
T02n0099_p0027b17║   生草地。」　時，婆羅門即持此食著無虫水中，
T02n0099_p0027b18║   水即煙起涌沸，啾啾作聲。如熱丸 投於冷
T02n0099_p0027b19║   水，啾啾作聲。如是彼食投著無虫水中，煙
T02n0099_p0027b20║   起涌沸，啾啾作聲。　時，婆羅門作是念：「沙
T02n0099_p0027b21║   門瞿曇實為奇特！大德大力 ，乃令飲食神
T02n0099_p0027b22║   變如是。」　時，彼婆羅門見食瑞應，信 心轉增，
T02n0099_p0027b23║   白佛言：「瞿曇！我今可得於正法中出家、
T02n0099_p0027b24║   受具 足不？」　佛告婆羅門：「汝今可得於正法
T02n0099_p0027b25║   中出家、受具 足，得比丘分。」彼即出家已，獨
T02n0099_p0027b26║   靜思惟：「所以 族姓子剃 除鬚髮，著袈裟衣，
T02n0099_p0027b27║   正信 非家，出家學道……。」乃至得阿羅漢，心善解
T02n0099_p0027b28║   脫。
T02n0099_p0027b29║   　　　（九九）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城。　時，有尊
T02n0099_p0027c01║   者名曰淨天，在鞞提訶國人間遊行，至
T02n0099_p0027c02║   彌絺羅城菴羅園中。時，尊者淨天晨朝著衣
T02n0099_p0027c03║   持鉢，入 彌絺羅城乞食。次第乞食，到 自本
T02n0099_p0027c04║   家。時，淨天母年老，在中堂持食祀火，求生
T02n0099_p0027c05║   梵天，不覺尊者淨天在門外立。　時，毘沙門
T02n0099_p0027c06║   天王於尊者淨天所極生敬信 。時，毘沙門
T02n0099_p0027c07║   天王，諸夜叉導從，乘虛而行，見尊者淨天
T02n0099_p0027c08║   在門外立。又見其母手擎飲食，在中堂
T02n0099_p0027c09║   上供 養祀火，不見其子在外門立。見已，
T02n0099_p0027c10║   從空中下，至淨天母前 ，而說偈言：
T02n0099_p0027c11║   「此婆羅門尼，　　梵天極遼遠，
T02n0099_p0027c12║   　為求彼生故，　　於此祠祀火。
T02n0099_p0027c13║   　此非梵天道，　　何 為徒祀此？
T02n0099_p0027c14║   　汝婆羅門尼，　　淨天住 門外，
T02n0099_p0027c15║   　垢穢永無餘，　　是則 天中天，
T02n0099_p0027c16║   　蕭然無所有，　　獨一 不兼 資，
T02n0099_p0027c17║   　為乞食入 舍，　　所應供 養者，
T02n0099_p0027c18║   　淨天善修 身，　　人天良福田。
T02n0099_p0027c19║   　遠離一 切惡，　　不為染所染，
T02n0099_p0027c20║   　德同於梵天，　　形在人間住 ，
T02n0099_p0027c21║   　不著一 切法，　　如彼淳熟龍，
T02n0099_p0027c22║   　比丘正念住 ，　　其心善解脫，
T02n0099_p0027c23║   　應奉以 初 佛，　　是則 上福田。
T02n0099_p0027c24║   　應以 正信 心，　　及時速施與，
T02n0099_p0027c25║   　當預建立洲，　　令未來安樂。
T02n0099_p0027c26║   　汝觀此牟尼，　　已渡苦海流，
T02n0099_p0027c27║   　是故當信 心，　　及時速施與，
T02n0099_p0027c28║   　當預建立洲，　　令未來安樂，
T02n0099_p0027c29║   　毘沙門天王，　　開發彼令捨。」
T02n0099_p0028a01║   時，尊者淨天即為其母種種說法，示、教、照、喜
T02n0099_p0028a02║   已，復道而去。
T02n0099_p0028a03║   　　　（一 ○○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0028a04║   孤獨園。　時，有異婆羅門來詣佛所，面前 問
T02n0099_p0028a05║   訊，相慰勞 已，退坐一 面，白佛言：「瞿曇！所
T02n0099_p0028a06║   謂佛者，云 何 為佛？為是父母制 名？為是婆
T02n0099_p0028a07║   羅門制 名？」時，婆羅門即說偈言：
T02n0099_p0028a08║   「佛者是世 間，　　超渡之 勝名，
T02n0099_p0028a09║   　為是父母制 ，　　名之 為佛耶？」
T02n0099_p0028a10║   爾時，世 尊說偈答言：
T02n0099_p0028a11║   「佛見過去世 ，　　如是見未來，
T02n0099_p0028a12║   　亦見現在世 ，　　一 切行起滅。
T02n0099_p0028a13║   　明智所了 知，　　所應修 已修 ，
T02n0099_p0028a14║   　應斷悉已斷，　　是故名為佛。
T02n0099_p0028a15║   　歷劫 求選擇，　　純苦無暫樂，
T02n0099_p0028a16║   　生者悉磨滅，　　遠離息塵垢，
T02n0099_p0028a17║   　拔諸使刺本，　　等覺故名佛。」
T02n0099_p0028a18║   佛說偈已，彼婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，
T02n0099_p0028a19║   從座起去。
T02n0099_p0028a20║   　　　（一 ○一 ）　如是我聞：　一 時，佛在拘薩羅人間遊
T02n0099_p0028a21║   行，有從迦帝聚落、墮鳩羅聚落二 村中間，
T02n0099_p0028a22║   一 樹下坐，入 晝正受。　時，有豆磨種姓婆
T02n0099_p0028a23║   羅門隨彼道行，尋佛後來，見佛脚跡千
T02n0099_p0028a24║   輻輪相，印文顯現，齊輻圓輞，眾好滿足。見
T02n0099_p0028a25║   已，作是念：「我未曾見人間有如是足跡，
T02n0099_p0028a26║   今當隨跡以 求其人。」即尋脚跡至於佛所，
T02n0099_p0028a27║   來見世 尊坐一 樹下，入 晝正受，嚴容絕
T02n0099_p0028a28║   世 ，諸根澄靜，其心寂定，第一 調伏，正觀
T02n0099_p0028a29║   成就，光 相巍巍，猶若金山。見已，白言：「為是
T02n0099_p0028b01║   天耶？」　佛告婆羅門：「我非天也。」　「為龍、夜叉、
T02n0099_p0028b02║   乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 、人、非
T02n0099_p0028b03║   人等？」　佛告婆羅門：「我非龍乃至人、非人也。」
T02n0099_p0028b04║   婆羅門白佛：「若言非天、非龍，乃至非人、非非
T02n0099_p0028b05║   人，為是何 等？」　爾時，世 尊說偈答言：
T02n0099_p0028b06║   「天龍乾闥婆，　　緊那羅夜叉，
T02n0099_p0028b07║   　無善阿修 羅，　　諸摩睺羅伽 ，
T02n0099_p0028b08║   　人與非人等，　　悉由煩惱生，
T02n0099_p0028b09║   　如是煩惱漏，　　一 切我已捨，
T02n0099_p0028b10║   　已破已磨滅，　　如芬陀利 生，
T02n0099_p0028b11║   　雖生於水中，　　而未曾著水，
T02n0099_p0028b12║   　我雖生世 間，　　不為世 間著，
T02n0099_p0028b13║   　歷劫 常選擇，　　純苦無暫樂，
T02n0099_p0028b14║   　一 切有為行，　　悉皆生滅故，
T02n0099_p0028b15║   　離垢不傾 動 ，　　已拔諸劍 刺，
T02n0099_p0028b16║   　究竟生死除，　　故名為佛陀。」
T02n0099_p0028b17║   佛說此經已，豆摩種婆羅門聞佛所說，歡
T02n0099_p0028b18║   喜隨喜，從路而去。
T02n0099_p0028b19║   　　　（一 ○二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城迦蘭陀
T02n0099_p0028b20║   竹園。　爾時，世 尊晨朝著衣持鉢，入 王舍城
T02n0099_p0028b21║   乞食。次第乞食，至婆羅豆婆遮婆羅門舍。
T02n0099_p0028b22║   時，婆羅門手執木杓，盛諸飲食，供 養火具 ，
T02n0099_p0028b23║   住 於門邊，遙見佛來。見已，白佛作是言：
T02n0099_p0028b24║   「住 ！住 ！領群特！慎勿 近我門！」　佛告婆羅門：「汝
T02n0099_p0028b25║   知領群特、領群特法耶？」　婆羅門言：「我不知
T02n0099_p0028b26║   領群特，亦不知領群特法，沙門瞿曇知領
T02n0099_p0028b27║   群特及領群特法不？」　佛言：「我善知是領群
T02n0099_p0028b28║   特及領群特法。」　是時，婆羅門即放事 火具 ，
T02n0099_p0028b29║   疾敷床座，請佛令坐，白言：「瞿曇！為我說
T02n0099_p0028c01║   領群特及領群特法。」　佛即就座為說偈言：
T02n0099_p0028c02║   「瞋恚心懷恨，　　隱覆諸過惡，
T02n0099_p0028c03║   　犯戒起惡見，　　虛偽不真實，
T02n0099_p0028c04║   　如是等士夫，　　當知領群特。
T02n0099_p0028c05║   　憋暴貪悋惜，　　惡欲慳諂偽，
T02n0099_p0028c06║   　無慚無愧心，　　當知領群特。
T02n0099_p0028c07║   　一 生二 生者，　　一 切皆殺害，
T02n0099_p0028c08║   　無有慈愍心，　　是為領群特。
T02n0099_p0028c09║   　若殺縛椎打，　　聚落及城邑，
T02n0099_p0028c10║   　無道以 切責，　　當知領群特。
T02n0099_p0028c11║   　住 止及行路，　　為眾之 導首，
T02n0099_p0028c12║   　苦切諸群下，　　恐怛相迫愶，
T02n0099_p0028c13║   　取利 以 供 己，　　當知領群特。
T02n0099_p0028c14║   　聚落及空地，　　有主 無主 物，
T02n0099_p0028c15║   　掠護為己有，　　當知領群特。
T02n0099_p0028c16║   　自棄薄其妻，　　又不入 婬舍，
T02n0099_p0028c17║   　侵 陵他所愛，　　當知領群特。
T02n0099_p0028c18║   　內外諸親屬，　　同心善知識，
T02n0099_p0028c19║   　侵 掠彼所受，　　當知領群特。
T02n0099_p0028c20║   　妄語欺誑人，　　詐取無證財，
T02n0099_p0028c21║   　他索而不還，　　當知領群特。
T02n0099_p0028c22║   　為己亦為他，　　舉責及財與，
T02n0099_p0028c23║   　或復順他語，　　妄語為他證，
T02n0099_p0028c24║   　如是妄語者，　　當知領群特。
T02n0099_p0028c25║   　作惡不善業，　　無有人知者，
T02n0099_p0028c26║   　隱諱覆藏惡，　　當知領群特。
T02n0099_p0028c27║   　若人問其義，　　而答以 非義，
T02n0099_p0028c28║   　顛倒欺誑人，　　當知領群特。
T02n0099_p0028c29║   　實空無所有，　　而輕毀智者，
T02n0099_p0029a01║   　愚癡為利 故，　　當知領群特。
T02n0099_p0029a02║   　高慢自稱舉，　　毀壞於他人，
T02n0099_p0029a03║   　是極卑鄙慢，　　當知領群特。
T02n0099_p0029a04║   　自造諸過惡，　　移過誣他人，
T02n0099_p0029a05║   　妄語謗清白，　　當知領群特。
T02n0099_p0029a06║   　前 受他利 養，　　他人來詣己，
T02n0099_p0029a07║   　無有敬報心，　　當知領群特。
T02n0099_p0029a08║   　沙門婆羅門，　　如法來乞求，
T02n0099_p0029a09║   　呵責而不與，　　當知領群特。
T02n0099_p0029a10║   　若父母年老，　　少壯氣已謝，
T02n0099_p0029a11║   　不勤 加 奉養，　　當知領群特。
T02n0099_p0029a12║   　父母諸尊長，　　兄 弟親眷屬，
T02n0099_p0029a13║   　實非阿羅漢，　　自顯羅漢德，
T02n0099_p0029a14║   　世 間之 大賊，　　當知領群特。
T02n0099_p0029a15║   　初 上種姓生，　　習婆羅門典 ，
T02n0099_p0029a16║   　而於其中間，　　習行諸惡業，
T02n0099_p0029a17║   　不以 勝生故，　　障呵責惡道，
T02n0099_p0029a18║   　現法受呵責，　　後世 墮惡道，
T02n0099_p0029a19║   　生旃陀羅家，　　世 稱須陀夷，
T02n0099_p0029a20║   　名聞遍天下，　　旃陀羅所無，
T02n0099_p0029a21║   　婆羅門剎利 ，　　大姓所供 養，
T02n0099_p0029a22║   　乘於淨天道，　　平等正直住 ，
T02n0099_p0029a23║   　不以 生處障，　　令不生梵天，
T02n0099_p0029a24║   　現法善名譽，　　後世 生善趣，
T02n0099_p0029a25║   　二 生汝當知，　　如我所顯示，
T02n0099_p0029a26║   　不以 所生故，　　名為領群特。
T02n0099_p0029a27║   　不以 所生故，　　名為婆羅門，
T02n0099_p0029a28║   　業為領群特，　　業為婆羅門。」
T02n0099_p0029a29║   婆羅門白佛言：
T02n0099_p0029b01║   「如是大精進，　　如是大牟尼，
T02n0099_p0029b02║   　不以 所生故，　　名為領群特。
T02n0099_p0029b03║   　不以 所生故，　　名為婆羅門，
T02n0099_p0029b04║   　業故領群特，　　業故婆羅門。」
T02n0099_p0029b05║   時，事 火婆羅豆婆遮婆羅門轉得信 心，以
T02n0099_p0029b06║   滿鉢好食奉上世 尊。世 尊不受，以 說偈得
T02n0099_p0029b07║   故，偈如上說。　時，事 火婆羅豆婆遮婆羅門
T02n0099_p0029b08║   見食瑞應已，增其信 心，白佛言：「世 尊！我
T02n0099_p0029b09║   今可得為正法、律出家、受具 足不？」　佛告
T02n0099_p0029b10║   婆羅門：「汝今可得於正法、律出家、受具 足
T02n0099_p0029b11║   戒。」即得出家，獨靜思惟，如前 說，乃至得
T02n0099_p0029b12║   阿羅漢，心善解脫。　時，婆羅豆婆遮婆羅門
T02n0099_p0029b13║   得阿羅漢，心善解脫，自覺喜樂，即說偈
T02n0099_p0029b14║   言：
T02n0099_p0029b15║   「非道求清淨，　　供 養祠祀火，
T02n0099_p0029b16║   　不識清淨道，　　猶如生盲者。
T02n0099_p0029b17║   　今已得安樂，　　出家受具 足，
T02n0099_p0029b18║   　逮得於三明，　　佛所教已作。
T02n0099_p0029b19║   　先婆羅門難，　　今為婆羅門，
T02n0099_p0029b20║   　沐浴離塵垢，　　度諸天彼岸。」
T02n0099_p0029b21║   雜阿含經卷第四
T02n0099_p0029b22║   　此經此卷，國、宋二 本文義全 同，皆有十九
T02n0099_p0029b23║   　經，總二 十五 紙。丹 本有十五 經，若依宋
T02n0099_p0029b24║   　藏式寫之 ，可成二 十七紙。又其文義與
T02n0099_p0029b25║   　國、宋二 本全 別 ，未知去取。今撿國、宋本
T02n0099_p0029b26║   　經，則 下流函 中，此經第四十二 卷耳。宋藏
T02n0099_p0029b27║   　錯將彼卷重刊于此，為初 四卷，國亦仍
T02n0099_p0029b28║   　之 者，錯也！故令去彼，取此丹 本經焉。